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关于鸠摩罗什舍利塔的笔记（下） 这期间，后秦的这个国王姚兴可谓爱才有加，又操心其一件事情来了。史载：“什为人神情朗澈，傲岸出群，应机领会，鲜有论匹者。笃性仁厚，泛爱为心，虚己善诱，终日无倦。姚主常谓什曰：大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。遂以伎女十人逼令受之。自尔以来，不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈。”继而鸠摩罗什“一媾而生二子”。 这件事也有民间的版本说：鸠摩罗什一次讲经时突然告诉姚兴，他的肩膀上站了两个小人，要让他们消失，只有用妇女。 但不管是哪个版本，鸠摩罗什的尘缘未了却在，并且还引发了小许的连锁不良反应。鸠摩罗什以“臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥”之比喻做解。 在这期间，鸠摩罗什译出经论35部，294卷。内容信实，文字流畅，无论是老大妈、小沙弥还是达官贵人，其经文几乎家家一本，家喻户晓的流行程度无以复加，在中国译经和佛教传播史上可谓划时代。 公元413年农历4月13日，鸠摩罗什圆寂于草堂寺。圆寂前与众僧道别时说：“凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦了，存其本旨必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”荼毗后果然舌根不烂。 又，鸠摩罗什圆寂前时叮嘱弟子，要将火焚之后的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺，其身舍利在草堂寺。 随后弟子遵嘱，将他的舌舍利供奉于凉州的鸠摩罗什寺内，并在供奉舌舍利处造寺塔一座，也就是今天武威市的罗什寺塔。将其身舍利供奉在草堂寺，唐代时，西域人精选五色宝玉，跋山涉水送到长安，建造了舍利塔。这座舍利塔就是今天陕西户县的鸠摩罗什舍利塔，也称“八宝玉石塔”。 资料上这段关于舌舍利和身舍利的描述，和如今草堂寺的表述有冲突。全国文保单位名称上干脆回避了舌、身分歧，称为舍利塔。 这段时间冬日蜗居，身在家，心在外，整日卧游。前段时间卧游到甘肃的武威，才知道有个罗什寺塔，里面有个鸠摩罗什如此分量的人物，当即剪裁复制了一些资料。今天卧游到陕西的户县，看到有个鸠摩罗什舍利塔的国保单位，一检索资料，和甘肃武威的罗什寺塔的联系到一起了。 于是赶紧把两者串联一起做个笔记。 做笔记的原因是：又一次感慨自己实在是太无知了！
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楼主: 侠客佐罗
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发表于 上海市 2018-12-26 13:04
