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2-7-东方乌玛-临潭西道堂
离开这条潜行的洮河，也即将结束我在洮河的潜行，但直言“刀子一样社会”的老人、一户独守尘烟隐秘的老人和立珠桥造桥老人，却深深地扎进了我的脑海，不能忘却，无以忘怀！
回望洮河，两天的匆匆行旅，虽说投身流淌不尽的怀抱中，我却仍感置身于外。洮河似人师，乱世不言，盛世不语，只是用承载的一切，让你自己去领悟，恰如老子所言“上善若水”。书本得来终觉浅，一路行至烟云深。不敢说完全彻底，但大致弄明白了西道堂商队在洮河如何行进和站点住宿的情况，足以欣慰。
民国时期，西道堂的行商，是俗称“牛马商贩”的驮队，是集货物运输和商业贸易为一体的商旅组织。他们结伙成邦，穿梭于甘、青、川、藏等地区，商队有着比较严密的组织结构，“掌帮”和“锅子”形成了它的两个层级组织。掌帮是驮队最高领导层，由全体驮队成员民主选举产生的2-4名大郭哇（藏语意为“头人”）共同组成。他们义务组织和领导整个驮队，并处理和裁决行商过程中一些较大的事务，使驮队成为一个有序的整体。驮队的基层组织是“锅子”。每个“锅子”是相对独立的单元，一般由6至12人不等自由组合，但组合形式不外乎教坊、血缘、地缘和朋友等关系。他们在途中挤睡一处，共食一锅饭菜，所以，由“锅子”组成了掌帮之下的次一级单元组织。每个“锅子”又产生一名“锅头”，称为 “尕（小）郭哇”。
而这些又只是西道堂的一部分，来到临潭将会看到世称“东方乌玛”的西道堂，会看到丰富多彩的洮州风情。在明清时期，洮州的区域概念远比现今广大，涵盖今天的玛曲、碌曲、合作等甘南藏区。历史从来就不是只有黑白之分，老照片的黑白影像更是给我们记载了无尽的色彩想象。看着这些老照片，看着这些被永久记录下来的曾经生活在洮河两岸的民众，怎么不感慨事如浮云呢？！
这些给我们今天依然看到的老照片，是一个早年英国植物学家拍摄的，已成为不可多得的珍贵历史影像文献。威廉·珀道姆(William Purdom 1880-1921)是英国的植物探险家，1909年，受哈佛大学阿诺德植物园派遣，来到中国北部进行植物考察，历时三年，她沿着黄河为植物园收集各种植物的同时，也拍摄下了很多沿途的各地民土风情。
1911年7月—9月，洮河流域，甘肃西藏交界处，手拿佛珠的藏民 |
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楼主: 兰州一哥
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