2020.9.30 第九天 广西河池里湖瑶族自治乡—广西巴马瑶族自治县 180公里
里湖山上的白裤瑶
不是每个集镇都能铺上麻石路,里湖的阔绰,是因为这里是国内为数不多的瑶族聚居地。
官方说,我们要开门迎客,要有地板,于是麻石路出现了;官方又说,我们要传承,要有教育,于是带着民族特色的学校出现了;官方还说,我们要延续香火,要有人口,于是计划生育便没有了。
集镇上多是一些开着门面的当地汉族和当地壮族,他们主要做当地瑶族人的生意。
游客至今还没有被吸引过来。
见到阿何时,他正在烧烤摊喝啤酒,他是那种既爱吹牛又快乐的人,说到镇上新盖的学校,他用兴奋的声音说:一个亿呀!
他的祖上从江西迁移至此,到他这里,已经是第五代,在这数百年的历史里,他的家族在这片土地上生根发芽,果子挂满了里湖的村村寨寨,在血脉上,他们早已把自己认作本地人。
所以,当他说到学校时,他吹牛吹得那么大声。
我问阿何,他如何断定家族的历史,他说他有族谱,当年家族的迁移是为了躲避战乱。
为了躲避天灾人祸,过上一种与世无争的生活,人们来到高山峡谷,劳作繁衍,在先辈们的生命观里,生命终极的意义就是活着。
里湖的瑶族(以白裤瑶为主,瑶族的一支)在历史上也是因躲避战乱而逃难至此,成为了一个山地民族。
随着麻石路往山上走,那里才是白裤瑶世代生活的地方。 男人和女人均保留着传统装束,在山道上随处可见放牛的男人和奶孩子的女人。
男人穿的裤子松松垮垮,像极了如今的垮裤,女人穿的百褶裙,长不及膝盖,像是超短裙的前身。
少数民族的服饰是很性感的,也许是因为在大自然面前不用遮遮掩掩,伪装成文明人。
男人蹲在石头上望着牛吃草,眼神深情而古老,一望就是一整天;女人背着孩子去赶牛,牛跑女人追,背上襁褓里的孩子跟着女人的步伐耸动起来。
旺旺说,这样被勒在背上,幼儿肯定很难受。可我明明看到孩子反而睡得更熟了,即便母亲弯腰,他被倒立着。
这是一首无声的催眠曲,母亲用这种方式告诉该子,她一直在。等到孩子再大一些,他就无师自通地背起自己的弟弟妹妹。
白裤瑶仅占全国总人口的4.5万,为了民族繁衍,有的人家会接连生四胎。
再看看白裤族的房子,并不像他们铺给外人看的地板那么有家底,我难以确定当地白裤瑶能否养得起这么多孩子,虽然他们开始建楼房,但每座房子都有点半成品的意思,裸露着砖混结构,没有粉饰。 在这些房子中间座落着一座没有粉饰的白裤瑶博物馆,博物馆的前坪长着草,草上长着青苔,青苔把我们引到博物馆。
博物馆内坐着一个没有粉饰的白裤瑶青年,他站起来用毫不粉饰的声音说:我们是一个合法持枪的民族,也是这个世界上最友善的民族,我们崇尚自然崇拜和超自然崇拜,以此寄托我们的喜怒哀乐,保持一颗自由而不被压抑的心灵。 我问:如果我没有信仰,那么我该如何保持一颗自由的心?
青年沉吟后答道:三个月来一次摩旅,每个月去一次酒吧。
我恍然大悟。
不远处的山崖,瑶家阿妈回头望着我,点点头——去吧!边绣花边修行。
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