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2月1日●博卡拉●0公里●海拔700米(下) 从新娘家到新郎家大约三千米，每当前行数百米，“马布里”就要带着不放心的神情回望我们，仿佛回望他没长大的孩子。 我朝他打着Ok的手势，朝他点头，朝他表明决心:我们一定会参加婚礼。 他不管，仍然频频回头，望得人心里难受。 一个大院，就是新娘家操办婚礼的地方。入口处的随礼台，坐着两个穿西服戴礼帽的人，一个正用左手在登记簿上做记录，另一个把每一个宾客的礼金用信封装订好。 也许是远房亲戚，也许是邻居，一个着装并非那样正式的妇人递过来一沓钞票，细看，是一千尼币。 数千年来，随份子的礼俗，作为一种团结共荣的象征，不可避免地在一个宗教国家落地了。 院子里一间大礼堂，是新娘家宴请宾客的地方，只有吃饭时间宾客才会进入。 院子里搭起来红色华盖，华盖下面摆放着许多瓶瓶罐罐用于结婚仪轨。 新娘新郎双双端坐在离华盖最近的地方，一场婚礼需经历繁琐工序，新人被祭司反复领到华盖里行朝拜之礼，一次次确认他结婚的决心。 乐队被安排在院子的另一角休息，就像这些因婚礼而临时聚集的人一样，这个院子是临时租来的，这么多年，十里乡亲，谁没有来租过院子呢！ 人们正围着新人看热闹，这一刻，祭司正在“折磨”孤零零的新郎。 首先，祭司把新郎藏在一块白布后面，朝他念符咒，符咒的意思大概是，你要好好过日子啊，这是上天的恩赐。 接着，祭司把新郎领到华盖下面，继续朝他念符咒:你要是真能好好过日子，当着上天的面，你往这个方向撒点圣水…新郎照做，刚跪好，祭司又说:那个方向也要撒点… 像个大胖小子那样，新郎被祭司牵到这里又牵到那里。祭司相当满意，对人说:把新娘子请出来吧！ 接下来的时间，他要把两个放在一起“折磨”。 面对祭司，两个新人肩并着肩，新衣挨着新衣，却装作不认识。 祭司说:你们要好好过日子，这是上天的恩赐！新娘的双亲，当着上天的面，你们快出来祝福这对新人吧！ 新人的父母从祭司手里接过整壶圣水，蹲下身，亲一亲新人的脚背，然后将圣水滴在脚背上，当圣水还在新人脚背奔腾时，他们的手就守在终点做出了鞠水的动作。流过脚面的圣水重新回到手心，并在重力作用下一点点从指缝流失，新娘父母非常着急，一边将嘴往手心凑，一边抬手往嘴边送，终于一饮而尽。 大功告成，新人父母用混合着朱砂的糯米在新人额头贴出吉祥痣。 父母之后，是外婆、舅舅、舅妈、表哥、朋友…不多久，新人额头上被贴出了一个朱红色的大糍粑。 新郎新娘小心翼翼地顶着大糍粑，不敢笑，不敢动，不敢转动脖颈，像所有佳偶美眷那般对望，但仍装作不认识。 新郎的小伙伴刚朝新郎脚背亲一口，新郎就痒得笑出声来，他实在忍不住了。就在这时，趁大家不注意，被笑声感染的新娘朝新郎偷偷看了一眼…那一眼，明亮皎洁，是妻子在看他的丈夫。 午餐是花菜、土豆、鸡肉、咖喱汤搭配而成的标准尼泊尔餐。“马布里”端着我们的盘子停在每一份菜式面前问:鸡肉需要吗？花菜需要吗？…仍然当我们是小孩。 第二天“马布里”会跟随乐队回到新娘家，伴着宾客们跳舞狂欢，整整一天。他提出现在就请乐队为我们单独演奏，只需付给他们1000尼币。 突然蹦出来的数字触动了华夏儿女敏感的心，我们摇头谢绝;“马布里”说，五百好吗？我们一堆盘子围着他一个盘子，他手里的刀叉显得有些不知所措，他手里的刀叉当不了武器，但是为了挣到这五百块钱(合人民币60块)，他在顽强地游说客人。 他似乎在说： 我的朋友，我远方的朋友，请给我五百尼币，我可以照顾我家中正在玩耍的孩子。 他低头望着手中的盘子，像个无措的孩子。 轮到我们宽慰他，拥抱他。 终于，五百尼币就让他开心了起来： 我的朋友，我远方的朋友，给了我五百尼币，我要告诉我正在玩耍的孩子，父亲挣到了五百尼币。
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发表于 湖南省 2017-5-1 13:47
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