甘 南 三 章 （全文终贴）

兰州一哥

实在弄不会怎么给图片配文字。先给上面的补充文字吧：（按照片顺序）
1、回首远望，看着渐渐远离的向阳码头
2、迎面驶来对开的另一艘渡轮，在干旱缺雨的西北内陆高原，坐船似乎总是一件不可多得又让人感到兴奋的事，呵呵
3、驶过岸边冯家坷坨的一座保存完整的明代烽火台遗址，是明代修筑从河州临夏至永靖一线21座烽燧之一，成为明王朝西南边陲的重要保障

兰州一哥

刘家峡现在的风貌广为人知，不必多说，但可以看看六十年代当初修建时的情景的老照片，在当时如同三峡大坝一样举世闻名。

刘家峡水电厂原始地貌

兰州一哥

1-2-甘南咽喉-土门关
   
   穿过号称中国“小麦加”临夏市区，当高高的清真寺宣礼塔隐遁远处时，就来到了土门关。土门关是自古以来临夏和甘南的分界处，入得土门关就是进入了甘南藏区。至今关墙遗迹尚在，当地人说过去这里是甘南势力最大的卓尼藏族土司杨积庆派兵把守的关口。此说未经考证，不敢言实。这里其实距夏河拉卜楞寺最近，政教合一的拉卜楞是否也曾派人驻守，也未可知。我们在此停车休息，照例拍照留念。
       我们两人一车一同前往玛曲，我的同伴是来自法国的人类社会学博士玛丽。既然名字叫玛丽，当然就是一位不到三十的年轻女士了。也是前些年我在摩旅活动中结识，多年一直交往的好朋友。她在十四岁时，听到一位来家里做客的父亲朋友，讲述的中国旅行见闻。遥远的东方异国故事，从此让这个法兰西小姑娘对中国所有的一切发生了浓厚兴趣，到处找着学说中国话，大学毕业后便来到中国留学。十分有意思的是，玛丽在十七八的时候，一人独自来向往已久的中国旅行，因为一句中国话还不会讲，一个中国字也不识。结果本来要在西安下火车看兵马俑的她，稀里糊涂地坐过站，到了终点站兰州下车，又稀里糊涂地住进火车站附近的私人小旅店，在以住宿为副，红灯为主的黑店里，被左右隔壁的淫声浪语吓得一夜未眠。第二天天一亮便逃之夭夭，又是稀里糊涂地走到了兰州黄河边，看着修建于清末宣统年间的百年中山铁桥，望着对岸金城关那片老旧的半山回族民居，她说她那一刻一下就喜欢上了黄河穿城而过的兰州。

兰州一哥

(用了笨办法把图片转上来)

兰州一哥

版面效果不咋样，各位多包涵吧

切哥哇啦

Originally posted by 兰州一哥 at 2012-7-11 22:58:
版面效果不咋样，各位多包涵吧

一哥就是厉害！
一出手就不同凡响啊:o
期待后续精彩篇章:):):)

兰州一哥

1-3-西倾积雪-翻越西倾山

       25日早，从碌曲出发向着甘南著名尕海旅游区方向进发。早春的甘南草原并无多少春意，国道两侧的草原放眼仍是荒草茫茫。来到尕海岔路口右拐，沿着寂静的尕海湖边驶入翻越西倾山的公路。西倾山在我国文献中早有记载，《山海经》云：桓水（白龙江）、洮水皆出于此山。该山又叫合山或西倾山，山下有大河名川（即洮水），藏语称“碌恰布惹”，译意为“出神水山岩”。这里的“倾”、 “恰”同意，系藏语转译而来，西为方位，即中华之西方。西倾山虽属甘青界山，但实为甘南藏族自治州名山之一，甘南两河一江（即洮河、夏河、白龙江）都发源于此，流向各方。一般游人为去郎木寺，多走尕海到郎木寺的平地国道，较少有人翻山过此。我本人也是第一次摩旅骑车翻越西倾山。

        超级白菜在山路上向上跑着跑着，开始变得乏力疲软，加大油门速度也上不去。我边骑边想会不会是出现高反了？这还没有正式翻山呢，这车速就已经在3、40上感到吃力，再往上走还不得变成牛车？！于是停车拿出工具拆卸空滤，准备拿掉海绵过滤芯，加大进气量，让车直接在这无尘的高原空气中进气。白菜的简便结构是我最欣赏的，不用多拆件就能直奔主题，可没想到空滤盖子打开后，里面的情景却立即让我目瞪口呆，好一阵子大脑反应不过来了。

       原来空滤盖子一打开，里面立时淌出黄色颗粒来，什么东东？定睛细看，原来是沙子从空滤海绵中向外流淌！向内看去，沙子已糊满海绵。我的脑子开始傻掉了，这是怎么回事？！哪里来的这么多沙子？！看着足有二两多的沙子，放电影一般一幕幕回想一路过来，但怎么也想不出在什么地方能吸进这么多的沙子，简直就是练车带人钻进过沙堆了嘛！再往前想，想起安宁越野前不久去腾格里沙漠练车，这个车车不用说，肯定进了沙漠灌进沙子了。这时，大脑才恢复正常状态，把空滤海绵卸掉，把这千里迢迢带来的腾格里沙漠沙子，倾倒在青藏高原的西倾山上。

砂漏

这个帖子必须顶

兰州一哥

1-4-草原上的新城-玛曲

       玛曲，藏语里的意思就是“黄河”，平均海拔在3300到4800米，处在黄河上游地区，也叫做河曲地区，为甘、青、川三省交界，这里的藏族人口比例在甘南应居首位，达到98%，在县城里满眼都是藏族同胞。黄河在这里来了一个180度的大拐弯，所以形成了著名的天下黄河第一弯 — 黄河首曲。古称羌区锡支河流域。远古称占据高原三峰者藏族六姓氏之一，以白鹿为图腾的董氏（即党项）即迷所属玛柯繁衍于此（《安多政教史》）。在解放前是归夏河拉卜楞寺管辖的，在这片亚洲第一大草原上，过去生活居住着四大部落（欧拉、三乔科、卓格尼玛、齐哈玛），直接受拉卜楞寺政教势力的控制。这里的大小部落成了该寺的 “拉德”（神民）、“穆德”（政民）、“曲德”（教民）。

      我们此行的目的地就是玛曲，是为了寻访找到草原上八十岁以上的藏族老人，访谈在49年以前临潭西道堂的回族商人深入藏区进行贸易的口述回忆。因为在49年之前，玛曲的欧拉寺院是一处重要的贸易集散地，在这里把藏区的皮毛输入汉地，再把汉地的茶叶布匹运进藏区。民国的纸币在这里不太通行，货币仍然使用的是银元。在欧拉草原上，西道堂回族商人说藏话，穿藏袍，甚至娶藏女为妻，和每到一处都和当地的寺院活佛喇嘛，头人牧民建立了良好的关系。藏区民众称西道堂的商人为“求索玛”（藏语“新教”的意思）。
      
       回族商人按照藏区传统在藏区拜认“主人家”，像走亲戚一样交往结下交情，这样满载货物的牛帮驮队在茫茫草原上遇到土匪时，只要提及藏区主人家，往往就会被放过，保护了人畜货物的安全。甚至这种前世接下的情谊，在后世也延续受益。我们再玛曲和一个西道堂的后代访谈时，他告诉我们，在58年那场平叛肃反扩大化时，回族地区大部分男人被抓捕，孩子们沦为孤儿乞丐时，这些商人的后代便沿着洮河走进了草原深处逃生。这个后代老人回忆说，当他在十来岁时，他的在欧拉经过商，上过黄埔军校的父亲被从家里抓走后，他便和其他孩子一样一路乞讨，逃到了玛曲欧拉草原。藏民看见一个汉区孩子四处乞讨，便问怎么回事。他一说出父亲的名字，藏民们一下就知道是谁的后代了，于是领养了这个孤儿，使他免于冻死饿死。从此这个回族孩子像他父亲当年一样，也穿起藏袍学说藏话，在草原上放牧，一直到二十来岁时才又走出草原深处，这时他已经不太会说汉话了，重新又得学说汉话。他说，是藏区人民养大我，没有他们我是活不到今天的。他一直定居在玛曲，也离不开玛曲了。

      在近代英属殖民地印度的商贸对藏区的影响日渐加深的背景下，正是由于有了这些跋山涉水的甘南回族商人，更加使得甘南藏区乃至西藏与中原内地连接起来，也才在客观上更加维护紧密了藏区和内地的关系。西道堂的牛帮驮队前往藏区时，少则二三个月，多则二三年，沿途处处结交藏区朋友，把中原内陆的物质和信息传播带给藏区民众。因此，作为甘南临潭西道堂在西部广大藏区的贸易发展，实际上起到了维护祖国统一的客观作用，加强了藏区与内地经济文化的紧密程度。除了国家上层的政治社会结构外，其实清末民国时期广大藏区民众对中原内陆的了解认同，多源于在茫茫草原上奔波跋涉的牛帮驮队，是这些少则几十头，多则几百头的牛帮驮队起到了一个纽带作用，将藏区与中原在经济文化上紧密联系起来。我在玛曲草原感悟到了这一点。

[ Last edited by 兰州一哥 on 2012-7-11 at 23:59 ]

兰州一哥

（只会用文字添加照片下载方式转来图片）

兰州一哥

1-5-天下黄河第一弯-玛曲黄河桥

       在玛曲访谈的空闲中，我一人骑车转县城，10分钟之内把县城街道风情领略转完，刚转到城边一片平房藏民定居区时，突然路边两条黑色藏狗咆哮跃起，四蹄刨地，张嘴呲牙地向我奔来。吓得我加大油门赶紧提速，再回头一看，犬牙已离裤腿不到两尺，看来是真要下嘴啊。情急中急忙连续半联动，猛弹离合，这超级白菜倒也真给力，在海拔3340米的高度下，仍能发力往前窜，总算有惊无险，脱离犬口。打小就怕狗，这回更让我吓得在车上腿发软，呵呵。

       驱车来到玛曲黄河桥，游人寥寥，正和我意。远见桥头嘛呢旗迎风飘扬，桥栏被横拉的一条条风马挂满，不见桥栏，蔚为壮观。听当地人说，在79年修建好这座黄河桥以前时，谁要在这里渡过黄河时，只能就是揪着马尾巴游过去。所以，过去这里黄河两边的经济文化来往不多，甚至在语言和服饰上都不一样。

        这里是黄河受阿尼玛卿山的余脉西倾山阻挡，绕了一个180°的大弯，折返向西，画出一个近万平方公里的大草原，也是黄河在青藏高原的第一弯。“曲”在藏语里是“河流”，因此这里成为黄河“首曲”，“玛曲”就是藏语的黄河，也因此而得名。

       让人感到意外的是，玛曲黄河桥上嘛呢旗风马旗迎风招展，桥下却不知何时出现现代艺术的涂鸦。东方藏族文化与西方涂鸦艺术在这里相遇碰撞，却各得其所，昭示着两个不同世界的追求。

《甘南三章》在摩迷网只发了一点就因家人生病住院搁置了，现在需要接续转帖发完！敬请关注！

1-6-从黄河到洮河-玛曲-碌曲


       在玛曲的访谈告一段落后，我和玛丽经过商议，为了在有限的时间里取得更多的收获，决定兵分两路。她去往临夏走访，我则取道碌曲前往临潭。目的是重走考察清末民国至五十年代各时期，临潭西道堂牛帮驮队的商道路线，站点分布情况，寻找当地老人的回忆口述史实。

       我曾在甘肃省图书馆查阅到民国时期西道堂手抄本，竖行繁体的毛笔小楷，在泛黄的纸页上呈现了被遗落的历史。文中时有牛帮驮队的行进往来记载，这说明在当时从临潭到广大藏区，西道堂形成了自己的信息网络，能够将各处驮队情况及时送报道堂总部。而洮河正是西道堂驮队最重要的行进路线，他们当年是怎样沿着洮河一路进入藏区的呢？书本得来终觉浅，唯有沿着洮河顺流而下，实地去发现揭开被湮灭的风尘往事。



早起出发，从玛曲县城东口向郎木寺方向行进。草原昼夜早晚温差大，骑行路上还是觉有凉意。

[ Last edited by 兰州一哥 on 2013-2-4 at 15:20 ]

兰州一哥

续接前上

兰州一哥

续接前上

自游大嘴

看着一哥的片片，勾起了不少的回忆，太熟悉的画面！！真好！！

天睿

图文并茂，顶起！

梅花依旧

这是甘肃版块中的精品啊。拜读。涤荡自己的心灵。

古道轻舟

摩旅的精品、图文并茂、精彩的画面配以精彩的文笔解说、如诗如画沁人肺腑感动啊！

飞尘

羡慕，您目前走的路线，我在04年去过。当时从玛曲县城步行到首区大桥，被2狗狂追---不跑停下来对峙是最佳选择，但需要心理素质过硬！！！好在我及格了！回来时晚了，被一藏哥摩托带到县城。。。。还有当时是我和陇南的同学2人去的。。。

老马在远方

照片好，(y)(y)(y)#003##003##003#
我跟几张这次照的

切哥哇啦

Originally posted by 兰州一哥 at 2012-7-12 10:04:
续接前上

一哥，文章整个结束了吗？感觉意犹未尽啊。期待后续大作。
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