我的滇北骑行（全文完）

国台酒

到了，美丽的泸沽湖，我们将去揭开这女儿国神秘的走婚面纱。
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。
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泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，泸沽湖大落水村距宁蒗县城有73公里，距丽江古城200公里左右。泸沽湖为川滇两省界湖。为四川云南两省共有，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3。四川一侧湖岸线要比云南的湖岸线长得多。泸沽湖面积50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深处达93米，透明度高达11米，最大能见度为12米，湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊，也是中国最深的淡水湖之一。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，形态各异，翠绿如玉。 　　

    泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 2009年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区，泸沽湖门票为100元。
　　
    泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。 　　

    泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。 　　

    在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。 在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。

    图为四川地界的泸沽湖镇街景

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民族特征   

    泸沽湖畔居住着是众多名族，以纳西族摩梭人为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族），摩梭人有自己的母语摩梭语，与纳西语有共同之处，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。 　　

    现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人（四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人）。风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。

    泸沽湖镇去泸沽湖还有3、4公里

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语言特征　　

摩梭人没有文字，摩梭语言，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。宁蒗摩梭人的语言，可分为三个方言区，即永宁坝方言，金沙江边方言，蒗蕖方言。摩梭人的语法结构、语法形式多变，词的构形变化，构词变化，声调轻重的变化、重叠。虚词、句法、语序、语调等等，都是由一定的语音形成构成并作为语法意义的外部标志。如：她来了，他来吗？的不同意义，是通过语调和虚词表示出来的。又如：粗粗细细、拉拉扯扯等重叠词，又是象汉语一样通过重叠的语法形式表示出来的。 　　

    宁蒗摩梭人在共同语言的前提下，产生三种方言，而且各地摩梭吸收其他民族文化的程度及所受影响不同，所以有些话不尽相同，略有差异。永宁摩梭人多与藏族、汉族接触，受藏、汉语影响较大；蒗蕖摩梭人与汉、彝族接触多，受汉、彝语影响较大；而拉伯摩梭则多与普米、纳西、傈僳族接触多，受普米、纳西。傈僳语的影响较大。与此相应，摩梭人的双语现象比较突出，即在不同场合下，交替使用两种或两种以上的语言。

    泸沽湖，是一个水天一色的宁静世界

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建筑特征　　

    泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。
    泸沽湖建筑(2张)　　摩梭人依山傍水而居,传统住宅独具风格。房屋皆用圆木或方木垒墙，以木板覆顶（现多已盖瓦），一般由四栋二层房经戒四合院，分正房、花楼、经堂、门楼。其建筑结构，与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。正房，摩梭语称“依咪”，是家庭集中饮食、议事、祭祀及老人儿童住宿场所，因而其结构较为复杂。屋后设夹壁，直通后院，分隔时里外两间，里间储存粮食和肉食，兼作老年人的起居室；外间存放农具杂物，人离世后，尸体停放于此，妇女也在此生育、“坐月子”。正房左侧为家庭主妇的居室兼储藏贵重物品；右侧设大灶，用来煮猪食、烤酒，并设置石磨、石破等。在正房的正中间屋内设有高灶台，两侧装有木板，可供人睡；灶台角有一神鑫叫“梭拖”，上面放置神像、花瓶和供品。高灶台下方设火塘，设置锅庄石和平台，壁上供有泥塑或硬纸画成的图像，上有日月星辰、火苗、海螺、金银元宝等,摩梭人称“冉巴拉”，即灶神，一日三餐例行祭祀。火塘两边，均铺木地板，右边是主位，左边是客位，不能相溷。房中有两根大柱子，左为男柱，右为女柱。摩梭人在砍这两根柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱，象徵男女柱生同根、存同基，团结一体。在举行成年礼仪时，男的在左柱旁举行，女的在右柱旁举行。”花楼“摩梭语称“尼扎日”，供年轻女子居住，以便于单独接交男阿夏。底楼主要存放杂物，楼上分隔成2至4间小房，每屋设有小火塘，装饰华丽。梯设在底层走廊中段，梯间的楼板平面上有一横杠封住上进口。经堂，摩梭语称“嘎拉日”，是另外一侧厢房，供本家僧侣念经修习。楼下住单身男子或客人，楼上专辟一间洁净的房间作象瓮经堂。经堂神鑫上供奉菩萨造像，板壁上绘莲花、海螺、火焰等图像。桉桌上供神龛，长年油灯和净水碗，每日清晨换一次。家庭经堂除僧侣和贵宾外，其他人均不得使用。门楼，也称草楼，以庭院大门相配套。底层正中开有大门，大门随边设有畜厥，楼上则放草料等杂物。好多水鸟和野鸭哟，只能说明这里的生态太好了

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美丽的风景，艰难的骑行，不顶不配做摩友啊

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有关传说　　

    关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

    象宝镜一样的湖水映出了蓝天白云的倒影；映出了猪槽那刀剑般的船影；映出了摩梭人干炼的身影......

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关于泸沽湖（母亲湖）的文章 　　

    静，是泸沽湖的主旋律。站在湖边，只有山风一阵又一阵。从那座绿色的小岛上，歌声又飘来了，歌声是那么深沉，那么缠绵，一缕缕浸透了母爱的凉荫，贴着湖面飘来，飘来。似乎，山是山，水是水，天是天，又似乎山不再是山，水不再是水，天已经空了，都化成了一股歌的溪流，情的浪花。湖岛上的白塔在万绿丛中，凝然不动，湖畔的村庄也是静谧的，我静静地品味着这一片听不清歌词的音符，好似听一支母亲哼出的古歌。不必听歌词,有时旋律才是真正的内容；不必诉说，深情的凝视有时胜过万语千言。就那么哼一下，一切情调让你回味不尽：那只在静夜中呼唤母亲的咕咕鸟；那只失去了归途的丹顶鹤；那片漂泊无定的云彩；那支失传了的母歌；那个创世的女祖，永远对你诱惑着，说不仅仅是传说。 　　

    我们却没有明白许多启示，孤零零的在路上，寻找着那片曾经嚣的森林。梦中有一片呼声，醒来后却已烟消云散，只有这歌声，才能在湖山之外，给你一些浓浓的回想。她们从日出开始唱，直唱到日头落进女山，唱的是母亲，是母亲湖的魂。 　　无论是黄昏，还是清晨，摩梭女都驾着船，唱着怀念母亲的歌，在湖里穿梭自如，她们把一个湖、一片山水装进了歌的摇蓝梦的港湾。什么样的诱惑都动摇不了她们对母亲湖的深情挚爱。因为这是母亲的湖呵！

    一阵微风吹过，湖水微波荡漾，激起层层涟漪，好似一片麦浪滚滚......

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宗教信仰　　

    泸沽湖摩梭人的宗教摩梭人几乎全民信教。渊源于毕喳巫教的达巴教和元初传入的喇嘛教影响着摩梭人的日常生活，更是摩梭人的精神寄托。 　　
    达巴教：达巴教是摩梭人的原始人多神教，相传因教祖叫达巴而得名。达巴口诵经和部分由摩梭原始文字符号书写的达巴卜书。达巴口诵经主要由师徒传承、口耳传承、世袭相传。达巴是摩梭人的巫师，掌握着摩梭人历史、文化、古典哲学、地理、天文、医学，以及部族世系祖谱、迁徙路线等。家庭中，凡逢过年过节、婚丧嫁葬、为死者灵魂归宗引路、主持成丁礼等各种祭庆礼仪，均由达巴主持举行。

    摩梭信仰：达巴有三种，一种为查达巴，专为传授宗谱，为死者送到祖先发源地，主持礼仪；一种补达巴，专门主持祭祀；第三种汝达巴，主持死的小船坞马仪式。达巴没有寺庙，也没有统一的组织，在帮人诵经做法事时，不计较报酬多少，也不分贵贱。达巴的法衣法器有五福冠、飘带、梆郎鼓、铜钵、摇铃、海螺、巫棒等。 　　

    毕喳，是摩梭语，有鬼使神差之意，是更为原始的巫教和巫师。毕喳巫师的地位低于达巴巫师，在重大的祭祀活动中只能充当达巴的助手。达巴和毕喳都是由男子担任，通常都是舅甥传承和父子传承或师徒传承。 　　
    喇嘛教于元代初期传入泸沽湖地区，是佛教在泸古湖地区的称谓。喇嘛教传入这一地区后，由于政教合一的统治，摩梭人在信仰达巴教的同时，又信仰喇嘛教，两种教相互渗透，相互影响，凡有祭庆礼仪，都要请达巴和喇嘛来念经作法，他们既互相配合，又各自为阵，饶有风趣。由于摩梭人中，喇嘛社会地位较高，有儿子者多送入喇嘛寺中当喇嘛。喇嘛教在泸沽湖地区有黑、黄两教，两教的寺庙俗称大经堂。较大的经堂有永宁、前所黄教喇嘛经堂和左所喇踏黑教喇嘛经堂，三地经堂每年都要定期举行喇嘛会，由于信教者众，喇嘛会便成了泸沽湖盛大的节日。

    蓝蓝的湖水和蓝蓝的天连在一起，我分不清哪里是湖水，哪里是天啊！

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主要景观

      泸沽湖：泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾；湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭人独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。 　　

    小落水摩梭母系部落：格姆女神山下的小落水村，是摩梭部落最古老的村寨之一。古老的民居建筑，原生态摩梭民风民俗，至今保存完整。近年来村寨对外开放，成为游客和专家学者体验摩梭风情的基地。 　　

    草海：15000亩草海，是镶嵌在泸沽湖东面的翡翠。37种水生植物，42种珍禽异鸟，再加之11种鱼、虾、贝、螺、蛙，构成罕见的生物大观园。草海内芦苇如墙，水路错综，红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中，悠扬的“啊哈吧啦”民歌在水草丛中回荡。这份自在，这份逍遥，心又醉了，人也痴了。


    走婚桥：生活在“母系家庭”的摩梭人，奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。这座横跨草海、连接两岸村落的木桥，长达300余米，为“走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。“天下第一爱情鹊桥。” 　　

    黑喇嘛寺：建在草海旁的黑喇嘛寺，是藏传佛教最古老的“本波教派”（黑教）宗教场所。是泸沽湖唯一的黑教寺庙。寺庙按律举行的法事活动，成为摩梭人盛大的节日。末代土司王妃府 泸沽湖末代左所土司汉族夫人肖淑明的居所。肖婆婆在这里向海外游客讲述她的传奇人生。 　　扎窝洛码头 　　

    草海摩梭部落村寨：地处草海边沿深水区。村内有大型摩梭歌舞场所，湖边有餐饮住宿场馆和水路码头。在此登舟，经过草海，进入“亮海”（泸沽湖深水域），直达博凹岛（王妃岛），沿博凹湖湾在洛洼村上岸，是泸沽湖最具特色的游湖线路。 　　

    洛洼堡：摩梭洛洼部落村寨临湖的半岛山包。建有望海亭一座。登上洛洼堡，左看“草海”绿波翠，右看“亮海”碧浪连天，泸沽湖秀色尽收眼底。 　　

    博凹湾：洛洼半岛至博凹半岛之间的湖湾，是泸沽湖最优美的湖湾之一。湖湾水域，生长着成片的菠叶海菜（泸沽湖独有的水生植物），洁白的小花浮在晶莹的水面上，宛如满天星斗。湖湾山坡，山花似锦，青松翠柏，亭亭如盖。无论是水路荡舟，或是旱路骑马，在博凹湾中，都会获得身入瑶池仙境的感受。 　　

    情人树：博凹半岛的山坡上，有两棵青松长至半中时陡地左弯右横，两树相连，交织一起，形如拱门，构成天地灵气的奇观。古诗云“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”摩梭女儿国的“阿夏”情侣树，是人间爱情的天证。如诗如画的博凹半岛，是天下情人最为流连的地方。 　　

    博凹岛（王妃岛）：与博凹半岛响应的博凹岛，末代左所土司在上面修建了一所豪华的别宫，来用安置来自雅安的汉族夫人肖淑明。16岁的肖淑明，在这个岛上消磨了她的整个青春年华。如今，江山依旧，人事全非，徘徊在岛上的废墟间，令人感慨良多。 　　

    小草海：后龙山下，摩梭阿洼部落村寨间的湿地，约1000亩，水草茂密，鱼虾丰硕，是平坝区水鸟的栖宿地。每年秋冬，百鸟翔集，人行水边，鸟雀不惊。人与自然，和谐相处，是村寨群落中的一块净地。 　　

    鸭子垭口：小草海上的山岭中段，山势中断，形成一半月形垭口。秋冬时节，“亮海”中的水鸟，成群地飞越垭口到小草海中栖宿。以前，黄昏时分，当地乡民常在垭口横布一张鱼网，短时便可捕捉野鸭十余只。此种行为，现已禁止。 　　

    祭神台：建于鸟觉山顶。楼台亭廊，工艺精美。摩梭人以女为大，称泸沽湖为“谢纳咪”（母海），尊崇格姆女神。祭神台下，母海碧波万顷，格姆女神山拔海而起，高耸入云。摩梭“转海节”、“转山节”期间，摩梭人举家前来，在此祭拜母海神山。作为景点，祭神台是观赏湖光山色的胜地。 　　

    鸟觉湖湾：泸沽湖最优美的湖湾之一，一湾湛蓝的湖光，一湾幽静的丛林，一湾嶙峋的山石，构成鸟觉湖湾与众不同的特色。而湾中的一片石滩，铺积着无数色泽金黄、纹理如画的精美石片，堪与南京“雨花石”比美，系泸沽湖一绝。 　　

    转山古道：鸟觉山属后龙山脉，茂林中隐藏着摩梭人“转山”的古道。古道翻越后龙山脊，可经博凹湖湾，到洛洼摩梭部落村寨。“鸟觉—洛洼”转山古道，是游山看水的黄金线路。 　　

    后龙山：后龙山是楔入泸沽湖心的一个长岛，逶迤长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神，他与格姆女神是一至至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔海想望，晚上“走婚”共度良宵。沿后龙山脊的转山古道观光，左看“草海”、右看“亮海”，景观丰富，妙语如珠。“上山看海，下海看山”，后龙山兼得观山看海之妙。 　　

    洼垮湖湾：泸沽湖最优美的湖湾之一。这里地域开阔，横面的女神山，秀美的安娜俄岛，还有十里沙岸，都在湖湾画图中，此处的码头景象十分特别，数十条色彩鲜亮的游船，不是停靠岸边，而是随意漂浮在水中，仿佛完全是为了点缀景致，确实构成了赏心悦目的画面。经过湖湾的沿湖公路通往云南丽江，因此，洼垮湖湾就成为旅游团队的驿站。 　　

    情人滩：洼垮湖湾的十里沙岸，杨柳依依，环境优美。黄昏时分，双双情侣携手漫步，纵是无语，也尽得温柔。 　　

    情人堡：洼垮湖湾岸上山脉，其形状酷似屈膝仰卧我睡美人。摩梭村寨成年儿女，常邀约到山间互表衷情。“哪里去，哪里去，走婚去！情人堡，情人堡，看星星！”——是当地青年中广为流传的顺口溜。 　　

    达祖湖湾：达祖湖湾的特别地位，除了位居女神仙下，怀抱安娜俄岛的景观价值外，还在于湖湾拥有一个完整而纯粹的纳西村。纳西族历史悠久，纳西文化博大深厚，进纳西村体验纳西风情，在唱罢“泸沽湖情歌”之后再唱“纳西姑娘花花色”，感受又不同。 　　

    安娜俄岛：达祖湖湾中的安娜俄岛，是泸沽湖的一颗珍珠。小岛林木葱笼，岛岸怪石玲珑。 沿曲径登上岛颠，前年，大半个泸沽湖尽收眼底；后观，巍巍女神山高耸云间。从纳西村划船到安娜俄岛只需15分钟，如果旅程时间紧促，那么，安娜俄岛之游，在一两个小时里，也能领略到母海神山的情韵。如果时间充裕，在岛上观山看水之余，就地野炊，品尝湖鱼的鲜美，同时与纳西姑娘或摩梭姑娘对歌，将是终生难以忘怀的快乐之旅。 　　

    格姆女神山：格姆女神山海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。从达祖纳西村后的转山古道，经柏香林，可到顶端女神庙、女神洞。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。泸沽湖形如半月，只有登临女神山才可窥见泸沽湖全景。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。从山头到脚，转山的队伍形成一条条色彩绚丽的长龙，“女神歌”响彻云天。中国名山成十上百，格姆女神山以“天人合一”别具风采。 　　

    泸源崖：泸沽湖总容积在19.53亿立方米，超过云南滇池。湖水补给除雨量和四川泉水外，主要在于泸沽湖自身的地下水。泸源崖就是泸沽湖地下水的出水口所在地。此处石崖如削，景观独特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇与和谐，定会涌起许多关于天地人和的感怀。 　　

    泸沽湖小落水村：小落水村位于泸沽湖北部，处在一个三面环山，一面向泸沽湖的小山谷里。小落水村是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨，云南和四川的交界线就在村口，环湖公路在此明显的被切为两半：石子路面是云南，柏油路面则是四川。 　　无论对云南还是四川来说，小落水都是最深处的那一个，也是被多数人遗忘的那一个。不为人知的是，这里有格姆女神山最临近的庇护，有泸沽母亲湖的最直接的怀抱。小落水村全村只有二十四户人家，是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨，旅游业不发达，只有真正在这里生活劳动恋爱着的摩梭人，很少有游客足迹，只有那些背着沉重行囊环湖行走的驴友偶尔来到村头湖边，摄影留念，喝酒聊天。是被人遗忘的人间天堂，比丽江任何一个地方都具有原生态的感觉！直到近年，由于该村美之摩梭代言人“娜金拉初”代表小落水村开始进行旅游宣传，小落水村才迎来越来越多的客人。小落水村耕地极少，只能种一些玉米和马铃薯，家家户户既养牲口又打渔，但由于土地资源及地理环境的局限，他们的生活水平仅能糊口。小落水村的民居离湖边较远，步行约有十分钟的路程。在这里，泸沽湖岸呈弧形，湖畔长满芦苇草，坐在往大落水的猪槽船上，从芦苇之间划出去，很有诗意。

    泸沽湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅，那蓝锦缎似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪。像似小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子。

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神奇美景

      泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。 　　

      东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。 　　

      世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。泸沽湖，在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。 “阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“夏波”“阿夏”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一般一个男子或女子只有一个“阿夏”，只有在感情不合的时候，才会断绝关系，这时才能再找一个“阿夏”。同一时间，只能有一个“阿夏”。 　　

      泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。

      走婚桥，一个忽悠人的地方

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草海，如春夏之交再来，这里是一片绿色的世界

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昔日的走婚桥，如今的商业场

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土特产品

      酥理玛酒：到了美丽的泸沽湖畔，随便进入一间木楞房，好客的主人都会敬你一碗酥理玛。酥理玛是摩梭人家用传统工艺酿造的美酒。其酿制方法是把青稞、大麦、小麦、荞麦、稗子、玉米、谷子等多种粮食混匀，在大锅里煮熟、烤干，并至底层带锅巴味，又盛于内放凉,与自采自的酒药混匀,装入篾的发酵器日卡内,放在室内发酵,待有酒散发,再盛入酒坛内封,十日左右便可启封，掺进高山泉水，稍后用打通的弯竹管吸出酒汁，便可饮用了。这种酒色微橙，酒度低，味醇美，含丰富的氨基酸、维它命和碳水化合物，被称为”摩梭啤酒”。它是摩梭和普米人家迎宾待客的佳品。常饮酥理玛，能健脾开胃，增进食欲。 　　

      猪膘肉：猪膘肉又叫琵琶肉你若有幸到泸沽湖畔的普米和摩梭人家作客，在那丰盛的民族客宴上，你必能品尝到名扬四海的猪膘肉。”猪膘”是将猪宰杀后用独特的工艺，整猪腌制而成。其制作方法是将整个除猪头骨以外的骨格全部剔除，内抹各种调料，然后缝合，压成琵琶状，冬季腌制，制成后可放数年不腐，久者还可药用。猪膘肉因加工独特，香料丰富，吃起来油而不腻，味道可口，营养极佳，是普米和摩梭人送礼和待客的佳肴。在大灶的背后通常都能看到两三条腌制的整猪叠在那儿。 　　

      咣当酒：摩梭语“补日“或“安儿寄“制作方法是先把玉米，青稞，谷子等混合煮熟，加入酒曲发酵后，盛入甑子内盖严，在锅中加温蒸煮。蒸时，甑内放一大碗，盛满后倒入瓶或坛中冷却即可。入口绵和，约三十来度，让人放松警惕，但有后劲，感觉倍爽。 　　

      烤鱼干：烤鱼干是用泸沽湖特产的一种叫巴鱼的鱼，把鱼剖开或腹部切一小口，取出内脏，撒上盐，花椒和五香粉，置于火塘上或铁锅内缓慢烤干而制成的。食用时将鱼干在炭火上烤熟或用清油炸酥，味道香脆可口，是直接佐酒的祭品，用以煮汤则乳白色的汤汁香味浓郁，口感极佳，营养丰富。过去，出门的马帮常带上大量的鱼干与外地客商交换，换回自己所需要的东西。 　　

      青娜曼安：“青娜曼安”即青刺果酒，是摩梭人用野生植物青刺果榨成的油。是泸沽湖摩梭人的独创。千百年来，摩梭人食用青娜曼安并作为保健、医疗用品，已有悠久的历史。每当春末夏初，刺果成熟季节，成群结阿的摩梭姑娘，腰挎篾篼，手执木钩，在茂密的青刺林中采集刺果，然后经过洗、晒、磨、蒸等一系列工序后，榨出清亮而又略带金黄色的刺果酒，具有浓郁的果香味。 　　

      泡梨：泡梨是摩梭人独特的一种泡菜。当地盛产多种麻梨，他们喜欢将这些适合浸泡的麻梨盛于陶坛内，按比例加上盐、白酒、姜、蒜、花椒和清水，密封一月余后食用，具有酸、甜、脆和浓郁的醇香味道，别具一格，是佐餐的美味佳品。浸泡时间长者，其味更佳。 　　

      苹果：盐源是西南地区最大的苹果生产基地。拥有果园15万亩，现年产量达1亿多公斤，且每年以20%以上的速度递增，占四川苹果总产量的60%。由于有得天独厚的自然条件，盐源苹果具有皮薄、肉嫩、香、甜、脆的最佳口感和上市早的特点，以果大、色鲜、味美、无污染而博得广大消费者的厚爱。每年的苹果成熟、销售季节，全国各地的果商云集盐源，盐源苹果以其优秀的品质销往广州、深圳、瑞丽、保山、遵义、昆明、重庆、武汉、攀枝花成都等城市及东南亚国家和地区。 　　

      金边白瓜子：金边白瓜子出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜，是泸沽湖独特产品，国内惟盛产于泸沽湖地区。瓜子白，皮的边缘有一圈独特的金边，粒大饱满，营养丰富。炒后食用，香脆可口，是接待宾客、赠送亲友的佳品，也是榨油的原料。今已成为重要的外贸出口物资，驰名中外。每年产量在100万公斤以上。 　　

      香菇：香菇，又称蘑菇。是青杠树经过数十年腐朽后，生长出的一种特殊菌，不仅蛋白质和维生素含量高，而且有大量人体所需微量元素。它以香味独特和营养价值高而成为筵度上最受欢迎的佳肴。全县每年产量在50吨以上。 　　

      花椒：盐源是花椒盛产地之一，品种有正路和大红袍。由于独特的自然气候和地理条件，盐源花椒具有纯香和麻味足的特点，是川菜必备的佐料。全县种值花椒8.5万余亩，年产150万公斤。盐源花椒由于正宗 ，在许多在中城市也有一席之地。 　　

      美食：泸沽湖旅游区用餐集中在泸沽湖畔的落水村，一般旅店都供应饮食。早餐特别丰富，有酥油茶、稀饭、馒头、咸菜、饵丝等，自选任吃，每人只需花6元钱，中、晚餐可根据自己的经济情况定餐；旅游区另还设有西餐厅、中级酒店、风味小吃等。到了泸沽湖，一定要尝尝当地的猪膘肉、牛干巴、酥油茶、苏理玛酒。摩梭人家的烤鱼很好吃，是用当地的一种特产叫巴鱼的小鱼做的。还有就是摩梭人的咣当酒，度数不高，口感极好，但是千万不要贪杯。因为据说不少人喝的时候不觉得什么，喝完后就“咣当”一下，栽在那里了，所以得名“咣当酒”。#003#

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#003#看哪美丽的蓝天白云.......还有一张破败不堪的猪槽船.

狂风过后，这泸沽湖颇有些大海的韵味

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云南地界的洛水村，是摩梭人的聚居地，也是泸沽湖的代表性景点

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旅游指南

      交通路线：从丽江到泸沽湖旧路230公里，新线建成后里程缩短为130公里，需时4小时，但在雨季，沿线交通路况较差，时有塌方、泥石流发生，无论您想从哪个方位进入泸沽湖，您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区75公里，湖区位于落水村，大部分景点、民居、交通点都集中在落水村。丽江到泸沽湖，目前有直达班车（73元含保险），也可在宁蒗县城转车。不过转车并没游客想象中那么复杂和麻烦，其实非常方便，跳下一个车，在同一地方又跳上另一个车就行--宁蒗去泸沽湖的车就在车站等候着（丽江-宁蒗33元含保险，宁蒗-泸沽湖30元）。大多数游客无论是包车去的还是坐班车去，通常都要在宁蒗吃午餐。 　　

      成都——西昌 ——泸沽湖：1、晚上19:20分k9471次从成都出发，第二天早上6：40到西昌，硬座90元左右，硬卧中铺票价140-150元；2、下午17:36 K9439 空调快速成都 —— 西昌 次日05:34 到西昌 硬座79 硬卧中铺145 元；3. K9455 下午17:56 空调快速 成都—— 西昌 次日05:23到达西昌 硬座79 - 硬卧中铺145 元 西昌——泸沽湖 出了西昌火车站后在广场坐12路公交车到长途汽车站，大约要20分钟：(也可乘出租车，10分钟即到汽车站，费用15元左右。到车站后买发往泸沽湖的车票，有8：40和9：20两班，淡季只有8：40一班车，票价76元（旺季加班车86元），大约需要7-8个小时到泸沽湖；如果没买到直达泸沽湖的票，可以买7点以前发往盐源的班车，这样才可以赶上盐源到泸沽湖的最后一班车：12：30分的。所有班车会在盐源县城吃午饭，有好吃的豆花饭可以吃，五元一碗，价格便宜，据说吃豆腐还可以预防水土不服，所以是个很不错选择。 　　

      丽江——泸沽湖：1、高快客运站（9：00发车）丽江——攀枝花专线，可以在泸沽湖大落水村下，票价73元；2、丽江客运站(9:30发车)丽江——宁蒗县，票价65元，先到宁蒗县城，再到泸沽湖大落水。到达宁蒗县后，许多小巴、中巴的司机便上前“拉客”，随到随走，坐满即走。车型多为小面的（可坐六七个人），也有中巴。宁蒗到落水、永宁、里格的票价都是30元/人，路程约80千米，车行2小时。去泸沽湖的面的通常只到大落水村。到达这里后，便可以开始泸沽湖之旅了。到泸沽湖（大落水村）后，如要去里格的话，面的一般10元/人：3、 泸沽湖旅游包车：根据车型的不同价格不同，平均400—600元一天。丽江到泸沽湖全程约220公里，约需要6-7小时。到落水后坐船到四川草海五指落码头或者落洼码头，也可包车到四川泸沽湖，费用大约为150元—200元/车，在里格也可包车到四川草海、洛洼，大约120元—200元/车。
旅游线路
　　
      目前泸沽湖旅游线以丽江出发为主，从四川进入泸沽湖还以自驾游为主。 　　

      泸沽湖二日游： 　　

      D1、丽江古城——山路十八湾——小凉山风光——宁蒗县城——泸沽湖观景台——环湖至四川草海、走婚桥——泸沽湖镇——小落水村——尼赛村-里格村——《花楼恋歌》；D2、泸沽湖畔观日出——乘猪槽船游湖——里务比岛、里务比寺——划船上岸——返回丽江古城 　　泸沽湖三日游： 　　

      D1、丽江古城——山路十八弯——宁蒗县城——泸沽湖观景台——大落水村——里格村——《花楼恋歌》；D2、划猪槽船——里务比岛——里务比寺——环游泸沽湖——里格观景台——尼塞村——小落水村——四川大嘴村——泸沽湖镇——草海走婚桥——摩梭家访——泸沽湖畔自由活动；D3、早晨可在湖畔自由活动，午后乘车返回丽江古城

      环湖线路：1、泸沽湖单车环湖：大落水→里格村→里格观景台→尼塞村→里色岛→小落水→卢源崖→大嘴村→凹夸→草海→大落水。2、徒步环泸沽湖旅行：体验泸沽湖的美，徒步环湖也是一种不错的选择，可以在一天中的不同时间从多个角度与泸沽湖进行亲密接触，细细体验泸沽湖的美景，还省钱，当然，就是消耗体力和时间。环湖一圈，行程约70公里。顺时针方向走，建议早7时前出发(晚19时后天黑)，因为泸沽湖早晨的景色最佳。D1：里格岛→尼塞村→小落水村→大嘴村→沽湖镇(四川境内)（行程约行7小时，住泸沽湖）。D2：末代王妃府→喇嘛庙→草海→大落水→里格。全程需两天，徒步路程约56公里。 　　

      稻城——泸沽湖徒步线路：稻城→日瓦→亚丁隆龙坝→冲古寺→洛绒牛场→牛奶海→垭口→卡斯牛棚→分岔口牛棚→卡斯地狱谷→卡斯村→东义区→俄牙同乡→峨眉村 　　色苦村→饿牙大村→克库村→卡瓦村→哈迪纳西村→依吉→野鸡桀子→永宁温采村→永宁泸沽湖落水村(提示：本线路可以反向穿越。)

        住宿介绍：泸沽湖沿湖村子都提供住宿，游客常选择的住宿点有大落水，里格，草海，在乡游网可预订。大洛水沿湖风情很美，想在房间里能看到日出的，只能住大洛水了，大洛水开发得较早，所以客栈较多，价格也相对便宜（50/间），因为建得早，很多硬件已经不适合现在旅客的需求了；不过现在最好的客栈也在大洛水，如泸沽湖女儿缘客栈，占地900平方，新建的，有空调，有自动冲洗马桶，有自己的水码头，有餐厅和观景台，还有酒吧，每晚有摩梭男女为游客讲述动听的摩梭故事。另一个小村子就是里格村，村民全是摩梭人，村子里面的客栈都很不错，比起大洛水村客栈特别显小；里格半岛上面的临湖客栈，由于里格半岛本身不大，所以能建房的地很少，在这半岛上但有9个客栈，有100间左右房间，房价高（220--1000一个标间），再好的房间也没有空调的（电力不足），有些客栈也没有电视机，特别是旺季，环保方面很有问题；不过，真正的住在岛上，吃在岛上，每天太阳就照到房间露台或者窗台上，感觉非常惬意。 　　

      泸沽湖景区还有很多星级酒店，其中以银湖岛大酒店最为有名，也是泸沽湖唯一的涉外五星级酒店。

      偶遇的小姑娘，活泼可爱。在丽江疯子的驿站，我们又有缘再次相逢

[ Last edited by 国台酒 on 2012-6-14 at 08:01 ]

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旅游贴士

      一、泸沽湖气候状况：泸沽湖全年平均温度在17度左右，最近温度白天可达15-25度，而早晚约10度，身体好一些可穿薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意，高原的天气变化多端，时而晴，时而阴，时而冷时而热，由于阳光直射紫外线较强，请配备墨镜、防晒霜及雨伞。泸沽湖位于群山环抱之间，又有广阔的湖面调剂气温，因此气候冬暖夏凉、四季如春，月平均温度都不到20度左右。泸沽湖区域夏秋季降水较为丰富，冬春降水偏少，年总降水量在800毫米以上。到泸沽湖最好还是春夏季节，那时，青山翠绿、百鸟欢歌且春意盎然。 　　目前泸沽湖即使下雨，也不会持久，所以这一点不用担心。 　　宁蒗地区月平均气温对照表 　　一月　二月　三月　四月　五月　六月 　　4.0℃ 6.6 ℃ 11.0℃　14.5℃　17.8℃　19.4 ℃ 　　七月　八月　九月　十月　十一月　十二月 　　19.0℃　18.5℃　17.5℃　12.8℃　8.0℃　5.2℃ 　　

      二、泸沽湖风景：泸沽湖四季景色相差不大，目前正是沿途果树(苹果、石榴、梨树) 开花期，风景不错，虽然车程比较长，但也不会因此而感觉行程枯燥；进入5、6月之后泸沽湖四川段的景色会更好一些，可欣赏到翠绿的万亩草海及情人桥。泸沽湖景点：永宁温泉 狮子山（格姆山） 大落水村 观景台 吉意溶洞 黑娃俄岛（蛇岛） 里务比岛 小落水村 扎美寺 里格岛 永宁坝子 永宁土知府衙署 阿夏幽谷 泸沽湖 　　

      三、游客状况：从4月开始前往泸沽湖的游客渐渐多起来，至五一节之前及节日中直到6月估计会达到一个高峰，而且节日之后，会不会再形成一个高峰，现在还很难说，因为已经有很多游客开始有意识的避免在节日高峰出游，而是选择节前节后的日期再出游。 　　

      四、旅游价格：泸沽湖一地火车团全年价格变化不大，在节假日及旅游黄金周价格涨浮在20%-30%，双飞或单飞单卧泸沽湖、丽江；泸沽湖、丽江、中甸；泸沽湖、丽江、大理的价格变化相对要大一些。 　　
      五、注意事项：1、泸沽湖最佳旅游时间：春末至冬初是泸沽湖旅游的好时节。2、泸沽湖景区景色美丽，景点比较分散，沿途路况比较差，旅途艰苦须具备良好的心理素质和身体素质，并作好吃苦的心理准备，基本上都是石子路，而且悬崖山路比较多，很多女孩子都是闭着眼睛过去的。3、想看湖周围景点象草海、温泉、神女峰等只能包车，价格150-200；4、泸沽湖水温较低，哪怕在夏季游湖，长时间的侵泡也足以把人冻僵。而且湖岸地形复杂，千万不要贸然到湖里游泳，以免发生意外；5、事先多准备一些现金，换好零钱（云南大落水和四川泸沽湖镇有自动提款机）。6、上鸟岛不要太惊忧岛上的飞鸟，轻轻上轻轻下就好了；不准捕食湖中野鸭。严禁采集各种动植物标本。7、当地风行烤乳猪，最便宜280元/只，须提前预定，烤三个小时 的最好吃；8、烤蔬菜类本地人只要2元，游客5元，肉类本地人8~10元，游客20元。9、出发前要有充分的精神和经济准备，要有走艰苦路程的准备。 如果要租车或自驾车前往，一定要准备好一台性能良好、车况良好的车，最好是越野车或底盘较高的面包车。10、要充分珍重当地少数民族的宗教及生活习惯，切勿随意与当地人走婚，以防走不脱。

      生态的保护，直接受益于野生的鸟类和湖鱼

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