单骑穿越川藏大北线+拍照摔断脚+负痛独腿骑行千里上珠峰 ...

鹤城铁骑

我顶了。。。强人。。

大漠船长

Originally posted by 儒门讲禅 at 2011-11-25 03:13:

   让老傅大惑不解的是，红白镇街头的马路边，塑的大地震纪念碑，居然塑的资产阶级革命领袖孙大炮的头像，大书：博爱。》
   地震又与孙逸仙有什么关系啊？
   
   
   辛亥革命百年 ...

章太炎在《民国报》、《神州日报》评点孙中山只是“元老之才”，
“至于建制内阁，仆则首推宋君教仁，堪为宰辅”，“谓总理莫宜于宋教仁”。


蔡元培在《我之历史》序言说：“（同盟会）其抱有建设之计划者居少数。
抱此计划而毅然以之自任者尤居少数，宋渔父先生其最著也。”


如果当时袁世凯能明察当代潮流，对帝制不抱期待，放手让宋教仁组阁，
则中国华盛顿或民国“国父”之名，无疑非他莫属。
而整个中华民国史，或就将此改写。








揭开尘封的历史，回首过往的云烟，有些事情给我们诸多感叹！

大漠船长

揭开尘封的历史，回首过往的云烟，有些事情给我们诸多感叹！

火星★哥哥

看久了人又遭不住了，看老傅的帖，恩是安逸，明天继续。

新昌疯驴

路过顶贴

火星★哥哥

做个记号每天继续。

老渔头

顶！！!!!!!!!!!!!!

火星★哥哥

好精彩的PP,坐得我腰酸背痛，好帖快顶起来。

gk5888yamaha

顶一个。

火星★哥哥

我是来看重庆老乡的艳福来的，强顶摩侠客。

梦想-行者无疆

新年再顶！继续期待老傅的穷摩游游记哈！

大漠船长

农村有种灭鼠方法：抓住一只大老鼠，封住它的肛门，然后放掉。这只获得自由的老鼠回到家后，因屙不出屎来难受致疯狂，因疯狂而勇猛无比，将全家亲人全部咬死，再到其他老鼠家展开屠杀，战斗直至腹爆而亡。

    这只老鼠并不是鼠类中最强壮、最有战斗力的，它只是被人随机抓获的较大的一只。它之所以具备“虽千万鼠吾往矣”的勇气，并且成为“鼠莫予毒”的战神，仅仅由于屁眼被封堵－－它“忘八”且“非理性”了，它没办法像人类政治家那样讲荣耻，也没办法像“主流学者”那样说理性。
     
    堵死一只老鼠的屁眼，（局部的）鼠类社会就不能和谐－－不仅不能和谐，并且发生灾难和恐惧，留下长久的“心灵创伤”。正如“等闲之辈”网友一语道破的真理：“没屁眼的社会不可能和谐”。在这里，对我说的鼠类社会而言，补充一下就是这样：一个老鼠没屁眼，一个老鼠社区不可能和谐；一批老鼠没屁眼，整个老鼠社会不可能和谐；没屁眼的老鼠层出不穷源源不断，老鼠社会永远不可能和谐－－说道“社会和谐”则犹如“痴鼠说梦”。

    封堵老鼠屁眼“以鼠制鼠”，是人类的发明创造。人们不希望老鼠社会顺利发展，利用动物生理、心理规律设计出了这一损招，充分反映了劳动人民在生产斗争中的高度智慧。而对老鼠来说，这算一种很特别的“自然灾害”，而智力不高的至死都不明白的老鼠们会以为是“鼠为灾害”。我们高级的人类自称万物之灵，实际上也是动物之王，我们和其他动物有个显著的不同之处：我们可以让任何动物社会不和谐；而任何动物都不能让人类社会不和谐；能让人类社会不和谐的，只有我们人类自己。
     
    俗语有云：“管天管地，管不了拉屎放屁”。虽然人类有时为达不可告鼠之目的干预一下老鼠的屁眼，但人类不文明史上，最恶毒的统治者对同类的生理屁眼也没开展专项整治活动，借排泄行为敛财的政权即被人唾骂的下流政权了。但是，中国社会有自堵心理屁眼的习惯，这一习惯已经传承了数千年。
     
    “心理屁眼”为我首创，需定义、诠释：人类的心理屁眼，就是嘴，广义的“嘴”。说全面、周密些，“心理屁眼”，包括人类的言说、文字和其他的表达、沟通方式。

    单方的“嘴”，不能完成交流、宣泄，还得有对方的倾听和反应。交流、沟通中，告诉身边人和社会机构“痛苦”与“不容”，是基本、重要的内容。能优先、高效地反馈、处理这类信息的社会机制，即优越的社会机制。互联网上有名作曰《最大的痛苦是没地方说理》，这一题目告诉大家人类心理屁眼被封堵的病症表现，也启发人们根治此病的思路与方法。

    封堵了某人或者某个群体的心理屁眼，这人、这群体将成为人类社会中的“凶猛动物”。当然，他或他们还是人，在名义上或仍和其他人一样“平等”，但他们心里有数，知道自己被封堵了，因为憋得慌，那痛感会让人忍无可忍。

    以往许多弱者的报复性暴力犯罪和类似恐怖袭击的案件，按指向对象可划分为四种：一是有具体的被报复人；二是因一点琐碎小事而不顾灾难性后果“临时选定”被害人；三是有报复对象同时蓄意连带一批人；四是不锁定具体目标而以人群为目标，不管是谁。

    第一种报复对象明确而不“扩大化”的，说明凶手清楚地知道伤害、封堵行为主要来自何处，对其他人尚有恻隐之心。后三种攻击行为皂白不分、轻重勿论，“非理性”程度甚于第一种。没有明确仇敌的疯狂报复，之前有个积郁成病、积愤成狂的过程，实际上可能有许多人为封堵此人做出了小小的贡献。目标无界定的攻击，对真正伤害过他们的人或许毫发无损，而从未损害过他们的，一些无辜的人或有轻微过失的人，却付出沉重代价。

    攻击目标越是不能集中到具体个人，那么，这种攻击就越能显示出具有针对“全社会”的性质。行动看似“盲目”，对象看似“随机”或“抽象”，其实愤怒之强度远高于有具体对象的攻击，因为这意味着对所有人的绝望和厌恶；抽象却实为清晰的“社会目标”，使“反社会”的攻击几乎不会失手。

   现在我将中国的“报复社会者”和“国际恐怖分子”比较一下，我们会发现前者比恐怖分子更“勇敢”、更可怕。

    恐怖分子有组织支撑、后勤保障，有恐怖组织对家人的保障许诺，而他们没有；恐怖分子可一时享有群体造势虚拟出的尊敬和荣誉，而他们没有；恐怖分子有宗教狂热和世俗痴迷，相信来世幸福，相信行动之后等待他的有天国乐园和许多处女，而他们没有。从期待、追求、保障、激励等可促成袭击行为的所有条件看，无神论的袭击者的支撑条件都比不上恐怖分子。这就是说，他们比起恐怖分子，仇恨更深切，动因（仇恨）更单纯，更多地依靠个体之孤愤、孤胆。恐怖分子尚有追求和企盼，或许还可能掺进爱的情感和理想主义精神，而他们不为别的，只为了恨。恐怖分子或许并非绝望者，而他们是无神论者与彻底的绝望者－－他们因无所希冀无所寄托而彻底的无所畏惧。

    要生活就会遇封堵，心理屁眼不顺畅的事是经常发生的。一个人心理屁眼一时不顺畅并不可怕，可怕的是长期不顺畅；一个组织做件疏通心理屁眼的事并不难，难的是一贯疏通心理屁眼，不堵塞心理屁眼。社会公权系统和多种民间组织，主要是为保障人不被封堵而设计与建立的，因为减少心理屁眼的堵塞，就是减少危害社会因素，就是福利社区、造福社会。

    立法、司法、行政、工会、仲裁、调解、救助、慈善等等官方的组织、机构，都直接或间接担负着保障人们的心理屁眼不致被封堵的任务，这本是他们光荣、神圣的使命，他们存在的理由，也是国民养活他们的理由。如果他们忘记了自己的基本功能是保障公平、实现公正以减少社会危险，而将自己的任务与目标定位在“发展经济”、“为经济建设保驾护航”等等不相干的方面，甚至不惜为此广泛封堵心理屁眼，他们则失去公益性质而成为社会公害，由疏通心理屁眼的理论上的先进单位，沦落为实践中的封堵心理屁眼的先进单位。

   我们纳税人养活的许多城管、警察、法官、新闻监管等，总是在封堵心理屁眼方面表现突出、成绩优异。我想，大概，或许，他们在农村老家时都干过封堵老鼠屁眼的事，有着丰富经验吧，各位看官不妨打听打听。也许，他们的经验业已上升为理论，我们这方面的学说很发达，《封堵心理屁眼的重要意义与技巧大全》这本大书，据说集中了英明无比的光辉思想，多年来诲人不倦、常盛不衰，或许他们是学通并落实了的。

    心理屁眼是由于不能“说”而被封堵的，被封堵的人不再说话了，所以有极强的隐秘性。直到被封堵的人猛然爆发并造成恶果，才有人知道他有被封堵过程，知道他脆弱的主观不能再忍受客观的封堵。这时，人们会从两个方面展开议论，一面是谴责封堵，一面是谴责那人的承受封堵的能力差。

    一般说来，中国人承受封堵的心理素质并不比他国国民差。毕竟，在我们文明古国漫长的文明与野蛮史上，“官府封堵心理屁眼学”和“个人疏导心理屁眼学”，都是代代传承的主流学说；毕竟，官府的封堵学说越发达，民间的自我疏导学说也就越流行。中国人久经锻炼和考验，尽管官府出于对人民的关心和热爱，对国民高标准严要求，对他们自我疏导心理屁眼的能力一贯地不满和指责，其实我们国人在疏导自己的心理屁眼方面，还真是称得起勤劳、勇敢、智慧。这功夫，这造诣，至少应该与“中国功夫”齐名才是。

    和谐社会决不封堵社会成员的心理屁眼，和谐社会的成员，将不封堵他人心理屁眼作为基本修养和主要素质。封堵的代价是怨怨相报人人自危，强者与精英不仅不能幸免，并且很可能遇险之概率高于常人－－因为弱者被封堵多出自强者的原因。虽然，理论上我们每个社会成员都可能对其他人形成封堵因素，但特别强调强者减少封堵与疏导堵塞的责任，无疑更具现实意义与可操作性。

    明智方为强。智难料袭击来自何时何处，勇难及亡命者之万一，其实无强可恃。封堵弱势糊涂，低估弱势方面的报复与反弹力愚蠢。糊涂、愚蠢如是，即便社会上没有恐怖组织，其社会成员也将时时生活在恐怖中

跌不怕

格老子，好贴就要翻起耍、、、、东北五哥人品不朗个、、、

大漠船长

Originally posted by 儒门讲禅 at 2011-11-25 00:09:



     都江堰小镇，市政建设能赶得上重庆的很多县城。。老傅仿佛又到了几年前珠三角的小镇。


    蒙头睡到下午，整理了前两天的文图，很快天黑了。。。头一晚下了雨，青城山下的 ...

领导去基层考察，点名去最落后地区。于是，在破旧的农家，见到一位满脸菜色的大爷，上前问了些生活情况，大爷回答流利得体。领导突发奇想，对大爷说：我可不可在您家吃顿饭？大爷面带难色，领导说：没关系，吃什么都行，就要真实……。大爷说：这个？我得问问导演，原来说好的就谈话一场戏……。

方祥

Originally posted by 大漠船长 at 2013-2-19 13:22:
先顶后看，慢慢欣赏(y)(y):handshake:handshake

东北五哥这条狗又在水吧里面开始狂吠了！

杜拉克

看到我好累啊·文采幽默风趣，

大漠船长

先顶后看，慢慢欣赏(y)(y):handshake:handshake

方祥

Originally posted by 东北五哥 at 2013-2-12 18:12:
穷游 是种爱好;是种精神;也是一种心情.写的是其中过程其中的乐趣,借写游记给某些官员贴金/假讽腐败真骂伟人/把当今右派骂伟人制造的让现代人无脑之人才信的所谓历史真相大幅粘贴转贴/和想要显示证明博!......
写 ...

给东北的这位老五帅哥提点建议：1.你的这个帖如果是以顶“儒门讲禅”主帖出现的话，关注的摩友可能要多些，你光鲜的形象出名也要快点。2.没了老毛，你这位老八路的儿子成为了“资本家”，没有了老邓，你骑上了摩托开起了小车诳起了电脑论坛-----这个世界没有救世主，缺了谁，地球照转，生活更好！3.莫再用“恶毒攻击”等文革扭曲思维和话语给某些观点和想法上纲上线，那怕这些观点和话语有问题或错误。伟人也是人，一样吃喝拉撒，照样犯错误。4.不瞒你说，“儒门讲禅”的帖子我喜欢，能成为精华帖，就是证明了此贴的价值，哪怕他去西藏摔断了腿，断腿是技术和运气问题。你说是报应，未免“恶毒”了点！5.是你在摩托车论坛中主动挑起了“政治”这根刺，“儒门讲禅”自今不料你，是别人有风度和气度。6.实在看不惯你满口“情人”“接班人”的嘴脸，涂鸦几句，顶你的贴！

方祥

这个帖子值得看，顶上去，别沉了。

逸风独行

人文 历史 风情尽有的一部游记，看了三天晚上，觉得没浪费自己的时间，值得