KTM车友 安吉 德清 余杭 游记

古越龙山

200和390车友出游。2人2车。
20号路线：G104三桥埠，三莫线，于烂线，S304筏头，递筏线，Y013石鹰村，黄河线，钱百线，石竹园，石关线，李村，黄双线，独松关，安吉，天荒坪南路。
21号路线：天荒坪南路，S201百丈，百丰路，王德线，黄回山，钱百线G104，筏头S304，裸心谷，劳岭隧道，（石颐-三九坞），石颐路，庾村，竹源路，埭芳线，妙新线，湖州，环城路，环湖路，莘七线，庙港大桥，戧港村，东太湖大酒店，S230。

[ Last edited by 古越龙山 on 2016-2-21 at 19:19 ]

liqiudong

哈哈，2016日子难过了

爸爸打屁屁

龙山兄是无锡摩友的骄傲！

神话-锋影125-6

826306806@qq.com

4092

计划不错啊！

4092

计划不错啊！

铁骑风行

龙山大神不走寻常路的！要跟着一起跑的摩友做好心理准备#65##13##68#

古越龙山

G312苏州 金枫路 S230 南浔 G318 湖州织里-八里店大桥-湖盐线-和孚-菱湖-青菱公路-G104-德清-莫干山-筏头镇-递筏线-安吉

[ Last edited by 古越龙山 on 2016-2-21 at 17:55 ]

davishen

很不错，玩的愉快

[ Last edited by davishen on 2016-2-16 at 21:21 ]

干死村长

靠山哥放毒啦。。。坐等大片

古越龙山

递筏线，Y013石鹰村，

古越龙山

石鹰村，18道弯漂流、。

古越龙山

黄河线，钱百线

古越龙山

石关线。黄双线

古越龙山

双一水库。一个书院。

古越龙山

奉宪禁碑，独松关

古越龙山

住老地方，吃老地方，旁边还有浴场。

古越龙山

菜式蛮好咯。

古越龙山

“筏头”还是“簰头”？“干山”还是“澉山”，我县一些读者对于地名的争论由来已久，如今，记者又遇到了“黄回山”还是“王位山”的争论。

    众所周知，我县筏头有个“黄回山”，也有人称之为“王位山”。奇怪的是，一山为何两名，而且用本地口音，发音一样，音同而字不同，长期以来，两个山名互相混用，莫衷一是。

    记者上网搜索，在好搜的网页中，“王位山”可以找到11800个相关结果；而“黄回山”只找到700多个相关结果。用百度网页搜索，“王位山”找到990000个相关结果，黄回山只找到15600多个相关结果。显然，“王位山”的人气度远高于“黄回山”，更多的人认同“王位山”的写法。

    在我县，人们大多不分“王位山”还是“黄回山”，但在“黄回山”下的筏头一带，尽管也有人习惯写作“王位山”，但更多的人认同“黄回山”。在各类地图上，甚至出现了“黄回山”与“王位山”并存的标注方法。这是什么原因呢？

    在乡村干部中，记者听到了一种说法：余杭人偏向于叫“王位山”，而德清人偏向于叫“黄回山”。同一座山竟然出现了德清叫法和余杭叫法，但是，双方又互不否认对方的叫法，互相承认“黄回山”就是“王位山”，“王位山”即是“黄回山”。

    退休教师王凤鸣，是当地有名的文化人。他熟悉筏头的风土人情和一草一木。王凤鸣老师认为，“黄回山”还是“王位山”，这两个山名都有道理，但还有第三种说法，称之为“王回山”。为什么叫“王回山“呢？因为唐朝末年黄巢起兵后，两次上过这座山，且后来称过王，因此叫“王回山”。另外，还有人认为，“黄回山”上没有黄姓，却有很多姓王的村民，山上原先有24户村民，有18户姓王，所以，有些村民认为“黄”与“王家”无关，更愿意称“王位山”。但是，王凤鸣表示，因为筏头不少资料经常用“黄回山”，为了尊重大家的选择，他的许多作品中，也写成“黄回山”。

    据王凤鸣研究，“黄回山”早时的名称应该叫“八景山”。因为黄巢来过，所谓王者归来，所以有了黄回、王位和王回的不同名称。

    在县地名办，长期研究德清地名的钮智芳先生说，“黄回山”也叫“王位山”，反之，“王位山”也称“黄回山”，这是有记载的。

    在《德清地名志》中，对于“黄回山”作了这样的记载：黄回山，一作王位山。

    而道光《武康县志》又有了另一种说法，其中有这样的介绍：“黄回山，发自天目，为邑南龙之少祖，其界与余邑中分。山上居民，汪姓属余杭，王姓属武康。《湖录》：黄初平游此山而回，故名。”

    《湖录》为何书？黄初平又是谁？经查，《湖录》系清初湖州的藏书家郑元庆所著。黄初平是比黄巢还早约500年的著名道教神仙，后世称其为黄大仙。黄大仙游了黄回山，山名由此而来。显然，如按道光《武康县志》的记载，黄回山的名称源于黄大仙。

    据《嘉靖余杭县志》记载：“相传黄巢起兵掠余杭、犯临安，为钱武肃王败于此，收齐卒而归，故名为黄回。”

    据媒体报道，余杭人则因黄巢曾在山上称王，将它叫做“王位山”。

    因为相传此山与黄巢有关，让“黄回山”这座德清名山平添了不少话题。如同“黄回，还是王位，抑或王回”的争论，让“黄回山”更有了文化历史的沉淀感。历史上人们对于黄巢的评介也是褒贬不一。史书上甚至有黄巢吃人的记载，活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。也有人反对这种说法，称是黄巢背了别人的黑锅，为其鸣冤。有称黄巢领导的大起义沉重地打击了腐朽的李唐王朝，从而推动了历史继续向前发展；也有说正是因为黄巢的所谓起义，使唐中央政府对藩镇割据更加无力辖治，很快进入了中华民族历史上的大分裂……但是不论人们如何评说，黄巢的一首《咏菊》诗，因为张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》而再度让人们津津乐道。

    “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首有点霸气的诗让我们读到了英雄味十足的黄巢。虽是咏菊，但全诗不见一个“菊”字，而且，透过那盛开的黄色菊花，仿佛让人看到那威武雄壮的黄金铁甲军，即将攻破长安的磅礴气势。游客攀登高耸入云的“黄回山”（或“王位山”也罢），极易想到黄巢这位历史风云人物，诵读《咏菊》，定有气吞山河之灵感

[ Last edited by 古越龙山 on 2016-2-22 at 19:28 ]

古越龙山

这个山名。据说和黄巢有关。
黄巢起义或称为黄巢之乱[1]  ，指的是乾符五年（公元878年）至中和四年（公元884年）由黄巢领导的民变，是王仙芝起义的后续。也是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱祸延大唐半壁江山，导致唐末国力大衰。
从公元859年的裘甫发动浙东叛乱开始，到公元884年黄巢之乱被平定而结束，历时25年，农民军席卷了现在的山东、河南、两江、福建、浙江、两广、两湖、陕西等十二行省，沉重地打击了唐朝的统治，加速了唐朝的灭亡。[2]
从公元七世纪初隋末农民战争之后，至公元十四世纪中叶元末农民战争以前，在这长达七个多世纪的历史时期中，农民起义此起彼伏，从未间断，然而真正具有农民战争规模的却只有唐末农民大起义。它是这一时期中阶级斗争的高潮和顶峰。这次农民战争爆发在中国封建社会前后期发展的转折阶段。